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西山俊彦(にしやまとしひろ)のプロフィール、画数と運勢
西山俊彦(にしやまとしひろ)プロフィール
西山 俊彦（にしやま としひろ、1935年-）は、日本のカトリック司祭
西山俊彦 にしやまとしひろ の画数・良運
| 天格 9 |
凶
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| 薄幸 消極的 孤独 | |
| 頭がよく、教育者、学者が多いようです。 | |
| 天格とは、姓の漢字の画数の総計です。祖先運を表しています。天格だけで吉凶は判断しません。 | |
| 人格 12 |
凶
|
| 意志薄弱 失敗 病弱 | |
| 神経質で直感が鋭く、手先が器用、霊感力が強い、目が美しいようです。衝動的行為や偏屈強情な所もあります。 | |
| 人格とは、姓の最後と名前の最初の画数合計です。名前の中心にあたる部分で、家庭・仕事・結婚運、二十代くらいまでの運勢を表し、主運とも言われます。 | |
| 地格 18 |
吉
|
| 信頼性 忍耐 成功 | |
| 人一倍勤勉の努力家です。親の信頼は絶大です。頭も良く、周囲の期待を裏切りません。女性は内助の功、内向性、病難が有ります。 | |
| 地格とは、名前の画数の総計です。性格・才能・金運・適職、幼年期から中年期までの運勢を表します。 | |
| 外格 15 |
吉
|
| 人徳 出世 順調 | |
| 人からは、社交上手、人の気をそらさぬ話術を持ち、人とまじめに付き合う、一度裏切られると自ら身を引く人というように見られています。 | |
| 外格とは、総格から人格を引いた数です。家族・職場などの外因的要素、対人関係・社会的環境の運勢を表します。一字姓、一字名の場合、天の恵みとして霊数1を加えます。 | |
| 総格 27 |
半吉
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| 摩擦 孤立 頭脳明晰 | |
| 最も強情。理屈っぽいが沈着冷静。計算が致密。人一倍努力と根性で確実に好機をつかむ責任感強い、などの特徴があります。 | |
| 総格とは、姓・名前の画数合計です。人生全体に影響を及ぼし、主に中年期以降を表します。 |
西山俊彦
![平和憲法が平和への道、改憲は戦争への道 [ 西山俊彦 ]](/image/trans.gif)
平和憲法が平和への道、改憲は戦争への道 [ 西山俊彦 ]
西山俊彦 文芸社ヘイワ ケンポウ ガ ヘイワ エノ ミチ カイケン ワ センソウ エノ ミチ ニシヤマ,トシヒコ 発行年月：2018年06月頃 予約締切日：2018年05月17日 ページ数：248p サイズ：単行本 ISBN：9784286196916 本 人文・思想・社会 宗教・倫理 キリスト教
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カトリック教会の戦争責任 [ 西山俊彦（1935-） ]
西山俊彦（1935ー） サンパウロカトリック キョウカイ ノ センソウ セキニン ニシヤマ,トシヒコ(1935ー) 発行年月：2000年07月 ページ数：193p サイズ：単行本 ISBN：9784805614938 西山俊彦（ニシヤマトシヒコ） 1935年酒田市に生まれる。1961年司祭叙階。著書『宗教的パーソナリティの心理学的研究』（大明堂、1985）。所属「大阪教区『正義と平和』協議会」、「日本平和学会」、他（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） もはや戦後ではない、と言えるために／靖国神社参拝拒否事件にみる天皇制超国家主義への全面降伏／政府文部省は、本当に「神社参拝は宗教行為ではない」と保証したのか？／ローマ聖座は、本当に「神社参拝は宗教行為ではない」と認定したのか？／「神社参拝は愛国心の表現」との見解は、戦後も堅持されたのではないのか？／「聖省訓令」が失効しているのなら、何の対応も必要ではないのか？／ローマ教皇庁は「満州帝国」をすすんで承認したと言われるが、本当だろうか？／ローマ教皇庁の「満州帝国承認」は、教会にどんな責任をもたらしているのか？／教会が謝罪するための要件は？ 悔い改めと和解。戦争の世紀を終えるにあたり今過去の歴史からその事実を知り検証するために。 本 人文・思想・社会 宗教・倫理 キリスト教
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一極覇権主義とキリスト教の役割 [ 西山俊彦（1935-） ]
西山俊彦（1935ー） 星雲社 星雲社イッキョク ハケン シュギ ト キリストキョウ ノ ヤクワリ ニシヤマ,トシヒコ(1935ー) 発行年月：2003年04月30日 予約締切日：2003年04月23日 ページ数：231p サイズ：単行本 ISBN：9784434031717 西山俊彦（ニシヤマトシヒコ） 1935年、山形県酒田市生まれ。61年、カトリック司祭叙階（大阪教区）。1965ー87年英知大学教員、以後平和研究・運動に従事（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章 唯一の超大国による“グローバルスタンダード”の内実／第2章 「市場原理主義」の実態は“二重基準”以上の横暴である／第3章 パレスチナ問題の放置も強者の横暴である／第4章 「平和憲法」無視が一極支配体制を増長させた／第5章 国益至上主義に代えて真の人類共同体を目指すために／第6章 平和を口にする“世の子”らの行状／第7章 平和を要求する神の子の心 アフガンでの対テロ戦は「無限の正義」と名づけられた。今また対イラク戦に「自由」の字が踊る。超大国の言動は国際社会の枠組みを尻目に、覇権主義もあらわなその実態を見せつけている。それに歯向かう者の暴力にいわれはない、といえるのだろうか。カトリック司祭が宗教者の立場から「ブッシュ式論理」の陥穽を衝く。 本 人文・思想・社会 政治
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