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村瀬学(むらせまなぶ)のプロフィール、画数と運勢
村瀬学(むらせまなぶ)プロフィール
同志社女子大教授 児童文化論
村瀬 学（むらせ まなぶ、1949年 - ）は、日本の児童文化研究者、作家。同志社香里中学校・高等学校 同志社香里高等学校を経て1973年同志社大学文学部（哲学）卒。高校時代からセーレン・キェルケゴールを読み、大学の卒論でもキェルケゴールを論じた。
大阪府交野市の心身障害児通所施設職員を経て、同志社女子大学教授。児童文学者の上野瞭が、同志社女子大の定年退職時に始めた「晩年学フォーラム」に参加。上野瞭が亡くなった後もその会を支える。
『子ども体験』
『新しいキルケゴール』
『「人間失格」の発見』
『「銀河鉄道の夜」とは何か』
『「いのち」論のはじまり』
村瀬学 むらせまなぶ の画数・良運
| 天格 26 |
凶
|
| 波乱万丈 衝突 不安定 | |
| 浮沈定まらぬ家運です。危機到来と共に一族は結束し乗り越えてきました。 | |
| 天格とは、姓の漢字の画数の総計です。祖先運を表しています。天格だけで吉凶は判断しません。 | |
| 人格 27 |
半吉
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| 摩擦 孤立 頭脳明晰 | |
| 完全主義で、負けず嫌いで努力家です。積極的ですが、融通性に欠け才能を十二分に発揮できぬようです。 | |
| 人格とは、姓の最後と名前の最初の画数合計です。名前の中心にあたる部分で、家庭・仕事・結婚運、二十代くらいまでの運勢を表し、主運とも言われます。 | |
| 地格 8 |
吉
|
| 勤勉 努力 成功 | |
| 親の言いつけ守り、孝心が厚いようです。それと、泣き虫で、度胸がなく、正義感が強く、食いしん坊で、手芸、音楽の才能があります。 | |
| 地格とは、名前の画数の総計です。性格・才能・金運・適職、幼年期から中年期までの運勢を表します。 | |
| 外格 8 |
吉
|
| 勤勉 努力 成功 | |
| 人からは、いつもニコニコしている、自分にとって敵か味方かの判別が早い人というように見られています。 | |
| 外格とは、総格から人格を引いた数です。家族・職場などの外因的要素、対人関係・社会的環境の運勢を表します。一字姓、一字名の場合、天の恵みとして霊数1を加えます。 | |
| 総格 34 |
凶
|
| 繊細 災難 挫折 | |
| ファイトマン、状況判断早く、ムダがない、雑音に耳かさぬ強引さ、涙もろく、義理人情に厚い。尻切れトンボ、などの特徴があります。 | |
| 総格とは、姓・名前の画数合計です。人生全体に影響を及ぼし、主に中年期以降を表します。 |
村瀬学
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『未来少年コナン』から『風立ちぬ』へ 平凡社新書 村瀬学 平凡社ミヤザキ ハヤオ サイコウ ムラセ,マナブ 発行年月：2015年07月17日 予約締切日：2015年07月15日 ページ数：267p サイズ：新書 ISBN：9784582857818 村瀬学（ムラセマナブ） 1949年京都府生まれ。同志社大学文学部卒業。同志社女子大学特任教授（児童文化論）。2010年に第34回日本児童文学学会奨励賞を受賞（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章 『未来少年コナン』ー「コナンの足」あるいは「星を作る鍛冶屋」／第2章 『風の谷のナウシカ』ー巨神兵の系譜と「鍛冶王の姫」／第3章 『天空のラピュタ』ー「飛行石」とは何か／第4章 『となりのトトロ』ー「傘」のテーマ／第5章 『魔女の宅急便』ーウルスラの絵を中心に／第6章 『もののけ姫』ーディダラボッチとは何者か／第7章 『千と千尋の神隠し』ー川の物語に隠されたもの／第8章 『ハウルの動く城』ー城と電子メディアの構造／第9章 『崖の上のポニョ』ーもう一つの「エビス」の物語／第10章 『風立ちぬ』ー「美しい夢」について／終章 「風」とは何だったのかー『風の谷のナウシカ』から『風立ちぬ』へ 宮崎駿はいつも「地球」のことを考えていた！宮崎アニメに貫かれている「石」や「風」や「星」へのこだわりに注目し、2011．3．11を経た私たちが今受け取るべき“未来へのメッセージ”を提示する。 本 エンタメ・ゲーム その他 新書 エンタメ
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鶴見俊輔 （言視舎評伝選） [ 村瀬学 ]
言視舎評伝選 村瀬学 言視舎ツルミ シュンスケ ムラセ,マナブ 発行年月：2016年05月 ページ数：334p サイズ：全集・双書 ISBN：9784865650525 村瀬学（ムラセマナブ） 1949年京都生まれ。同志社大学文学部卒業。現在、同志社女子大学生活科学部特任教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 1 「貴種」を体験するー思春期まで（幼年期ー「貴種」の芽ばえ／少年期ー「貴種」のおごり、「悪人」への親和／クロポトキンとの出会い・「貴種」への恐れー『再読』を再読する）／2 アメリカにて（アメリカで／戦時中の体験）／3 日本からの出発（「日本語を失う」という体験からーわかりやすい言葉を求めて／「かるた」とは何かー知恵を生む仕掛けの探索／最も大事な思想ー「日常性」の発見へ）／4 六〇年代の思考（プラグマティズムー「相互主義」の自覚へ／『限界芸術論』考／天皇制・転向・戦争責任の問題へ）／5 人生の「折り返し」から（四十五歳からの「母」の語りー改めて鶴見俊輔の「二人の母」を考える／「うつ」に苦しむ鶴見俊輔／最後の「問い」へー三・一一、原発事故を受けて） 鶴見俊輔が自らを語る際、頻発する「虐待する母の像」。それは何を意味するのか？そしてなぜかれは、それに固執したのか？祖父・後藤新平ー父・鶴見祐輔ー母・愛子という流れにある出自の貴種性を鍵に、新たな鶴見像を提出するとともに、「日常性の発見」とプラグマティズムを核にした鶴見思想の内実に迫る！ 本 人文・思想・社会 歴史 伝記（外国）
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